“O Principezinho” de Antoine Saint-Exupery (Caravela, Vega)

Há treze anos atrás, por altura do meu vigésimo primeiro aniversário, a minha melhor amiga ofereceu-me O Principezinho com a seguinte dedicatória:

“Tu tornas-te responsável por aquilo que cativas”. Do lado esquerdo, um sol de nariz batatudo espreitava por entre as nuvens…debaixo de um guarda-chuva (ou guarda-sol)!

Na altura, li, mas fiquei com a sensação que o mais importante me escapava, perdido, algures nas entrelinhas, como o sol da Natacha que me observava por entre as nuvens…

Hoje, é esta a minha interpretação da mais conhecida obra de Saint-Exupery:

Trata-se de um conto que, definitivamente não é (só) para crianças, apesar da naïfté das ilustrações (aliás lindíssimas) do Autor e da ingenuidade das perguntas do Pequeno Príncipe.

Nada é aquilo que parece.

Em primeiro lugar, o Aviador e o Principezinho são o desdobramento da personalidade do Autor.

É o diálogo de Saint-Exupery adulto (o aviador, aquilo em que se tornou) com Saint-Exupery criança, que se torna a sua consciência, aquela que lhe faz as perguntas mais incómodas. O Principezinho incarna os seus sonhos e interrogações de menino. É o motor da consciência que o impele a buscar a resposta para os enigmas e para a perseguição dos seus desejos.

O conto tem um significado polissémico quase que infinito.

Por exemplo, as jibóias que engolem as presas “inteirinhas, sem as mastigar”podem ser perfeitamente aquelas pessoas - amigos-inimigos - que não olham a meios para atingirem os seus fins. Na mitologia clássica, a primeira mulher de Zeus, a titã Métis, depois de casada, deixa-se “engolir” isto é, deixa-se dominar, ou aniquilar pelo marido, depois deste a convencer a diminuir de tamanho.

O mesmo se passa com as jibóias humanas de Saint-Exupery que, tal como oportunista Zeus, eliminam os rivais, engolindo-os, para em seguida obterem a supremacia. Por vezes, apropriam-se do mérito alheio, em parte ou na totalidade - Zeus gabava-se de ser o único progenitor de Athena, por tê-la feito vir à luz já adulta e armada quando, na realidade, a sua mãe biológica era Métis. Athena esqueceu-se que tinha mãe, pois não lhe passava pela cabeça ser filha de alguém a quem não admirasse e que se anulava a si própria.

Esta interpretação está directamente ligada à crítica que o narrador faz, imediatamente a seguir, em relação à superficialidade e materialismo do mundo dos adultos.

O adulto Saint-Exupery consegue, por obrigação da sociedade, colocar-se ao nível dos seus contemporâneos, mas a criança Saint-Exupery vai definhando, lentamente, incompreendida e desvalorizada pelos adultos, consumida pela solidão, até ao golpe final…

O diálogo do Aviador com o Principezinho gera-se a partir de um sonho, logo após aquele se ter deitado, depois de constatar a avaria no avião, em pleno Sahara.

É por ser a voz da consciência do Aviador que o Principezinho nunca desiste de uma pergunta. Mas, curiosamente, nunca responde às perguntas do aviador. É este quem, enquanto adulto, tem de fornecer as respostas para satisfazer a curiosidade da criança que habita dentro de si próprio.

Em primeiro lugar, o que mais incomoda o aviador - e narrador - é o acto de julgar as pessoas pelas aparências, pela forma de vestir (o caso do astrónomo Turco), a falta de interesse dos adultos pelas características pessoais, gostos e afinidades de cada um, preferindo, ao invés, avaliar os indivíduos em função da sua situação sócio-económica e deixar-se fascinar pelos sinais exteriores de riqueza.

Os “embondeiros” têm um significado muito parecido com o da jibóia. São aquelas pessoas que ocupam demasiado espaço na vida de cada um. Não deixam margem para a individualidade ou a privacidade. São como as ervas daninhas. Impedem, inclusive a criatividade de florescer.Também podem simbolizar a pressão social, que molda a nossa personalidade, atitudes e condiciona as nossas escolhas.

A necessidade de sol por parte do Principezinho significa uma forte tendência para a depressão, proporcionada pelo peso opressivo da solidão. Esta característica deve-se à enorme clivagem relativamente à sua forma de pensar e à dos adultos.

Por sua vez, a Rosa é o primeiro amor do Pequeno Príncipe. Um amor total, absoluto e ingénuo. Porque ele ainda não sabe que é amor. Não antes da sua estadia na Terra. “Eu era novo de mais para saber amar”. O receio que a ovelha lhe coma a flor é o medo que a namorada o tenha esquecido. A ovelha devoradora simboliza um possível rival.

A rosa é, pelas atitudes expressas, uma menina extremamente jovem, imatura, com pouca capacidades para sobreviver sozinha. Daí a necessidade da redoma, do biombo e todo e qualquer pretexto para cativar a atenção do pequeno Príncipe.

O Principezinho, antes de chegar à Terra, faz um périplo por vários planetas ou asteróides habitados, cada qual por uma figura-tipo. Estas figuras incarnam alguns dos aspectos mais fúteis e contraditórios da sociedade em que vivemos. É através delas, que o Autor, enfatiza o ridículo daquilo que mais o incomoda: a autoridade e o gosto por dar ordens e fazer-se obedecer, na persona do monarca; a vaidade e o egocentrismo daqueles que vivem para receber aplausos; a embriaguez como desculpa para fugir aos problemas; a avareza do homem de negócios, que vive somente para contar e amealhar dinheiro; o geógrafo-burocrata, que se aproveita do trabalho do explorador, complicando-o para justificar um mérito que não lhe pertence; a falta de autonomia do acendedor de candeeiros, que se limita a obedecer a instruções, mesmo que desprovidas de sentido. É, no entanto, este último, o único por quem sente alguma simpatia, por não ter a atenção centrada, unicamente, em si próprio.

Na Terra, o Principezinho encontra três personagens importantíssimas: a Serpente, a Raposa e o Aviador (que é ele próprio enquanto adulto).

A Serpente é a tentação do abismo, a vertigem que o atrai para a morte. O diálogo com o réptil torna-se premonitório para o desenrolar da história. Ela oferece-lhe o seu veneno para quando ele precisar. O Principezinho está imerso num estado de depressão profunda, por ter perdido ou ter-se afastado da sua rosa. A Serpente condu-lo sedutoramente para a morte.

O Pequeno Príncipe conhece outros amores – outras rosas, outras meninas – mas nenhuma é a sua rosa, mais nenhuma precisa realmente dele. Por isso, sente-se só, mesmo rodeado de muita gente.

No pólo oposto ao da Serpente, encontra-se a Raposa.

A Raposa pode, perfeitamente, ser uma mulher mais velha, mais vivida, que se deixa cativar, apaixonar, fascinar, prender, pelo Principezinho.

A Raposa ensina-lhe a importância dos rituais para cativar alguém, a “ver com o coração” e que é o Tempo que consolida o amor.

Um pormenor importante: a Raposa não “brinca” com o Principezinho antes de “estar presa”, isto é, de estar apaixonada.

Para esta mulher-raposa, os homens são predadores aos quais só importa possuir a presa (a raposa), para exibir como troféu de caça. Por isso ela prefere as galinhas - passivas. Depois de seduzida, a raposa entrega-se sem reservas, apesar de saber que o Principezinho não a pode amar – porque já ama a sua rosa. Para a raposa amar, por si só, vale a pena porque a lembrança do amor – no caso do Pequeno Príncipe,está na cor do trigo, dourado como os seus cabelos – é indelével. A mulher-raposa prefere amar a ser amada, mesmo que isso implique sofrimento.

A maior lição da Raposa é a de que somos responsáveis por aqueles que amamos e, sobretudo, por aqueles que cativamos, com quem criamos laços.

E, por último, temos o aviador, que é aquele em quem se tornou o Principezinho.

O Aviador transporta ao colo a criança, cada vez mais frágil, que acaba por desaparecer juntamente com o amor pela sua rosa agora inatingível, inalcançável.

O Principezinho, sucumbe ao abismo, ao fundo do qual espera encontrar a sua rosa...

No capítulo XVI, assiste-se à luta desesperada do Aviador que tenta, em vão, dissuadir o seu pequeno amigo de se deixar levar pela Serpente.

A criança insiste, contudo, em morrer em nome do Amor.

O Aviador perde o seu pequeno amigo para sempre.

Também nunca chega a saber se a sua rosa foi ou não devorada por uma ovelha...


Uma história bela e pungente história de dor e solidão.



Cláudia de Sousa Dias